全能神教會 | 專訪/志忠：一位老基督徒得福存心的轉變

專訪/志忠：一位老基督徒得福存心的轉變

轉　折

志忠，八十一歲，全能神教會的基督徒。1993年接受救主耶穌，成為數百名信徒的講道人，信主期間曾被抓坐監，為主站住了見證；1999年接受全能神的末世作工，因信神、盡本分再次被監禁，遭受百般折磨也未背叛神，他自認為就他這樣的受苦花費，才有資格得福進天國。幾經神話語的審判刑罰，他才領悟信神真意，扭轉了信神得福的不對的追求觀點。

為義受逼迫——無怨無悔

在信神的生涯中，志忠經歷了兩次中共的抓捕，提起這事，老弟兄顯得有些激動：「那是1993年，我信了主耶穌，看到聖經上說：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留……』（提摩太後書4:7-8）看了保羅所說的這些話，我認為只要效法保羅努力地作工、花費，到最終就能得冠冕、進天國。從那時起，我苦讀聖經，背誦名章名句，操練講道、作工。因著我的付出贏得了培訓講道人的楊教士的青睞與鼓勵：『是主揀選了你，你要努力做一名好講道人，必能進天國享受永遠的福氣。』聽了這些話，我更有勁了。之後，我辭掉工作全職為主花費……」

短短幾年，志忠所負責的教會就傳進二百多人，並建立了教會，弟兄姊妹也都喜歡聽他講道，他喜不自禁，覺得天國就在眼前。可就在這時，志忠夫婦和一名同工被中共抓捕了。志忠說，當時他想到主耶穌的話：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:10）為義受逼迫是蒙神紀念、得神稱許的，為了能進天國，他無怨無悔。出獄後，他仍繼續為主花費。

1999年初，志忠有幸接受全能神的末世作工。當他得知全能神就是救主耶穌的再來，是提接信徒進天國的那一位時，他認為盼望已久的夢想就要實現，因此為神撇棄花費的勁更大了，熱火朝天地投入到國度福音的擴展中。沒想到，在一次傳福音中，志忠再次被中共抓捕，這一次他被判勞教兩年半。提起這次的抓捕，志忠說：「雖然在刑訊和勞教期間，肉體上受了很大的痛苦折磨，也有消極軟弱，但在神的看顧保守下，我沒有灰心，立下心志跟隨神走到底！」

遭遇挫折——初步認識信神摻雜

當問起志忠兩次被抓坐監最大的收穫時，他說：「那時就覺得我有兩次為義受苦的記錄，這應該就是進天國得福的憑據了吧！因從信主一直跟到神末世顯現，我都沒有掉隊，並且我也在為神作工、跑路、花費，兩次遭受牢獄之苦，我都為神站住了見證，雖然我還不及保羅作工大、受苦多，那也算是對神有忠心的人了吧。之後，我就經常在弟兄姊妹面前講以往受苦的經歷，談我是如何為神作工、跑路、花費的，可是……」志忠停頓了一下，搓搓手繼續說：「有些弟兄姊妹卻給我指出，說我這樣交通是在高舉自己、見證自己，容易作惡抵擋神。對於弟兄姊妹的指點，我是一百個不服氣啊！覺得自己說的都是事實，不是吹牛說大話，像我這樣信神年頭多又能為神作工、受苦的人，你們有什麼理由說我是作惡的？我心裡很是憋屈、難受，就在我不服不滿時，想起聖經上主耶穌說：『當那日，必有許多人對我說：「主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？」我就明明地告訴他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！」』（馬太福音7:22-23）我不禁開始思索：這些為主傳道、作工，奉主名趕鬼、行異能的人，他們也吃苦付代價了，主為什麼卻說他們是作惡的人呢？

我實在想不明白，便向神禱告尋求。之後，我看到神的話說：『你用天然個性來事奉神，按照個人的喜好來事奉神，還總認為自己願意的就是神所喜悅的，自己不願意的就是神所厭憎的，完全憑著自己的喜好來作工作，這叫事奉神？……這屬於保羅一類的人，是倚老賣老、擺老資格，神不會成全這樣的人，這樣的事奉屬於打岔神的作工。人總是持守老舊的東西、持守以往的觀念、持守以往所有的東西，這對個人的事奉是一個極大的攔阻，若你不擺脫，這些東西就會斷送你的一生，即使你為「事奉」神而跑斷腿、累斷腰，甚至殉了道，但神卻一點不稱許，反倒說你是作惡的人。』（摘自《話在肉身顯現·當取締宗教的事奉》）又看到講道交通中說：『現在還有很多人總抱著自己那些受苦的資本擺老資格，以為「我信神多年，撇棄許多」，以為「我信神多年，受了多少苦，還坐過監，受過酷刑，受過大紅龍的嚴重迫害，這就是我蒙拯救的資本，進天國的資本」。這話不成立。根據什麼說不成立啊？因為神的目的、神作工的果效是要達到讓人認識神，敬畏神遠離惡，在你身上正好就沒收到這個果效，那你就得被淘汰。神是根據人有無真理來定規人的結局，這個「有無真理」指什麼說的？就是你經歷神作工是否達到了敬畏神遠離惡的果效。』（摘自《講道交通（十）·關於神話《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》的講道交通（一）》）

讀完神的話和講道交通，我感到羞愧難當，臉上火辣辣的，我不正是神揭示的保羅一類的人嗎？信神多年持守的就是：我信神時間長，坐過監，受苦大，資格老，我就是順服神、忠於神的人，就有資格蒙拯救進天國了。我絲毫不明白神拯救、成全人的條件、標準是什麼，竟把勞苦作工和被抓坐監當成了招牌掛在胸前，恬不知恥地到處傳講見證自己，按自己的觀念想像把人帶入歧途，還自認為是對神最有忠心的人，我真是作孽呀！神話語的揭示審判使我醒悟了過來，才認識到原來我一直以來是在憑觀念想像信神，還把保羅的話當成了追求的目標和進天國的標準，以跑路、受苦為代價與神搞交易，看到我信神所追求的目標、方向，所走的道路全錯了。我終於明白了主耶穌為何說『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』（馬太福音7:23）這話了！我也明白了神的良苦用心，今天臨到這樣的審判是為了讓我認識自己錯誤的追求觀點，及時止住我作惡的腳步，我看到了神對我極大的拯救和愛。」

這事過後，志忠信神的觀點明確了一些，他再也不炫耀自己的「光榮史」了，並且他還把自己的認識和收穫跟弟兄姊妹敞開交通，他心裡體嘗到了前所未有的甘甜和享受！

經歷失敗跌倒——重新審視所走道路

當談到性情變化的過程，志忠感慨地說，性情變化不容易，得福存心並不是經歷一兩次神的作工就能變化的，需要經歷一個長期的審判刑罰的過程。接下來他談到了自己經歷到的一次比較大的審判刑罰。

「一段時間後，教會安排我到外地盡教會帶領本分，我非常高興，便暗立心志要好好盡本分，把教會工作作好了，將來必蒙神祝福。於是，我跟配搭弟兄了解教會情況後就開始召集聚同工會、福音會……穿梭在弟兄姊妹中間，忙得不可開交。弟兄姊妹遇到什麼難處我都主動幫助解決，感覺渾身有使不完的勁兒。我的花費付出得到了不少弟兄姊妹的讚揚，尤其一些新人弟兄姊妹誇讚說：『像老弟兄這樣撇棄花費、作工講道的人，以後肯定能蒙拯救。』」說到這裡，志忠弟兄有些慚愧地說：「聽了弟兄姊妹的誇獎，我不但沒有把榮耀歸於神，還在心裡偷偷地享受、欣賞自己，甚至還得意地想：恩典時代信主時我就是帶領幾百人的講道人，今天帶這幾十人不是小菜一碟嗎？我對未來充滿信心，堅信只要努力作工，就能得著神的賞賜。當我偏行己路不知回轉時，神興起一個年輕的弟兄給我指點，說我一天到晚光忙著作工跑路不注重生命進入，時間長了會失去聖靈作工的。當時我表面也承認，可心裡卻很剛硬，不願意接受，心想：『你懂個啥？我不比你明白得多！』」

志忠老弟兄因走的路不對，只注重作工沒有生命進入，聚會也是守規條，導致弟兄姊妹得不到扶持澆灌，遇事不會經歷神的作工，活在消極軟弱中，教會各項工作果效都不好。期間，上層帶領扶持幫助過他幾次，但仍不見轉機，後來就對他說：「老弟兄，根據你這段時間盡本分的表現來看，覺得你不適合再盡這個本分了，你還是回原教會參加聚會吧。」就這樣，志忠被撤換了。

經歷這次撤換，印象應該是深刻的。這個從志忠臉上的表情就能看出來。

志忠點了點頭：「是呀，當聽到被撤換時，就如五雷轟頂，我心裡特別難受，真是一百個不情願，本想好好大幹一番，做出點成績來得神的稱許，這倒好，竟然被撤換了……回家後，我裡面黑暗痛苦，情形很低落，誰也不想見，也不願意說話，甚至不想看神的話，我意識到這樣下去很危險，才向神禱告求神拯救引領我。

禱告後，我看到神的話說：『現在多數人都是這種情形：為著得福我得為神花費呀！為得福我得為神付點代價呀！為得福我得為神撇棄一切，為得福我得完成神的託付盡好我的本分。這是受得福存心支配的，完全是為得神的賞賜、為得著冠冕才為神花費的，這種人心裡沒有真理，肯定只明白一些字句道理到處炫耀，所走的路正是保羅的路。這種人信神就是一個勁兒地作工，在他的心中好像工作作得越多證明對神越忠心，作得越多肯定神越滿意，作得越多肯定在神面前越該得冠冕了，保證在神家得福最大。他認為如果能為基督受苦，能為基督傳道，能為基督死，性命都不顧，並且把神所託付的本分完成好，這就是神最祝福的人，這就是得福最大的人，肯定就是得冠冕的人。這正是保羅所想像的、所追求的，正是保羅所走的路，保羅就是在這個思想指導下來作工事奉神的。這種思想存心是不是來源於撒但的本性？……人有撒但的本性在世界上就是追求知識、追求地位、追求學問、追求出人頭地，如果在神家裡就追求為神花費、忠心，最後得冠冕、得大福。』（摘自《基督的座談紀要·怎樣走彼得的路》）『人都是為自己活著，「人不為己，天誅地滅」，這是人本性的概括。信神也為自己，得福更為自己，為神撇棄是為自己，為神花費還是為自己，為神忠心也是為自己，總之，都是為了自己得福。在世界上都是為了自己得利，信神都是為了自己得福，是為了得福撇下一切，為了得福能受許多苦，這些都是人敗壞本性的實證說明。』（摘自《基督的座談紀要·外表的改變與性情變化的區別》）又看到一段講道交通說：『因人類敗壞太深，人只知道為自己活著，凡事對自己有利就行，只要自己得福就行，心裡根本沒有敬拜神的意願，沒有人追求該為什麼活著，怎樣活著有意義，人都沒有人生目標，人的心裡滿了敗壞性情，終日所思想的盡都是惡。所以，信神也是為了得福效力，為了出人頭地、滿足自己的私慾，完全是為了達到脫離災難、逃脫死亡的「得福」目的，才不得已以「為神家效力」作為交換的條件。……沒有被神話語征服的人，因天然的敗壞性情沒有受到大的打擊與摧毀，信神為得福、為躲避災難混得不死的結局的觀念根深蒂固，所以，為神家花費乃是交易，是為了以小的代價換取大的祝福，或以大的付出換取榮耀冠冕。這種得福存心來源於人的本性，完全是出於撒但的根深蒂固的東西。』（摘自《生命的供應·蒙拯救被成全的生命經歷四個階段》）」

神的話及講道交通把志忠從痛苦黑暗中帶了出來，同時藉著神話語的審判揭示，他開始反省認識自己不對的存心與敗壞本性。他說：「讀了神的話我才認識到，我們人類被撒但敗壞之後，都憑著『人不為己，天誅地滅』的撒但毒素活著，本性都是自私自利，唯利是圖，以至於信神盡點本分也都是為了得福，並不是為了還報神愛、體貼神心意！我完全是為得福才辭掉工作各處傳福音、講道的，甚至受羞辱、蹲監坐牢也不怕。出獄後不在乎世人及親友的譏笑毀謗，繼續在教會裡奔波忙碌，覺得只要能換來大福受什麼苦都值。我認為在教會做帶領地位越高越能得賞賜，得福的機會就越大，所以，讓我做帶領我就有勁，被撤銷帶領職務就消極、痛苦，與神較勁，甚至覺得活著都沒意思了。唉！沒有神話語的揭示與事實的顯明，我根本認識不到自己得福的慾望這麼強烈，以往盡本分吃苦花費的那股子勁原來都是邪勁，根本不是為了滿足神。我從中看到自己的本性實質就是自私卑鄙，一直都在跟神搞交易，想以這些付出受苦換取美好歸宿。回想自己信神多年享受了神許多話語的供應，我不但沒有還報神愛，反而帶著詭詐的存心跟神搞交易，我心裡感覺虧欠自責，同時也意識到一旦得福的慾望破滅了，我隨時會埋怨神，跟神講理，甚至還會背叛神離神而去。我認識到自己活在撒但敗壞性情中的危險後果，更感恩神對我的拯救，不禁向神獻上感恩的禱告。」

實行路途——信神該追求順服神、愛神

志忠看到一段神的話：「你信神跟從神你得有愛神的心，你得脫去敗壞性情，你得追求滿足神的心意，你得盡到受造之物的本分。你既信神、跟從神就得為神獻上一切，不應有個人的選擇與要求，你得做到滿足神的心意，既是一個被造的人，那你就應順服造你的主，因你本不能掌握自己，也沒有掌握自己命運的本能。你既作為一個信神的人，就應追求聖潔，追求變化。」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）志忠說，他從這段神話裡明白了神的心意與要求，神並不是看他作工多少，地位高低，主要看他有無受造之物的理智與順服，能否站在受造之物的位置上順服造物主的擺佈安排，能否盡心盡意盡好受造之物的本分來滿足神。明白了神的心意後，志忠知道自己該怎麼實行了，就跟神禱告，願意放下得福存心盡好本分滿足神。從這以後，志忠在靈修時就注重看神揭示人敗壞實質的話，藉著神話語的審判、開啟，他明白了受造之物與造物主搞交易是可恥的事，他得福的存心一點點淡薄了，對神也有了一些順服，心裡輕鬆釋放了許多。

試煉再次臨到——有了更深的認識

一年後，志忠又被選為帶領，他深知是神高抬，給了他一次彌補過犯還報神愛的機會，他暗暗告誡自己絕不能再跟神搞交易傷神心了。可就在這時，事情又有了變化，第二天當他來到教會時，負責工作的弟兄告訴他，因中共再次加大了迫害、抓捕基督徒的力度，像他這樣被抓捕過有案底的需隱藏靈修，不能盡教會帶領的本分了。這突如其來的消息讓志忠大為震驚。他談到當時的感受：「我當時心裡很下沉，覺得自己連本分都盡不上，還有什麼資格蒙拯救呢？但心裡有一個意識，這事臨到有神的心意。於是我就向神禱告尋求，禱告後，想到神的話『信神就當順服神』（摘自《話在肉身顯現·信神就當順服神》），神話語的開啟使我的心慢慢平靜了下來。

又看到神的話說：『我要的是什麼樣的人你得知道，國度裡不容許有污穢的人進去，不容許污穢的人玷污聖地，你雖然作了許多工作，你雖作工多年，但到頭來仍是污穢不堪，你想進我的國度，那是天理難容的事！從創世到如今我未曾對任何一個獻私情的人開過這樣的方便之門，這是天規，誰也打不破！……假如你就是為了得賞賜，不追求自己的生命性情有變化，那就一切都徒勞了，這是永不改變的真理！』（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）『我定規一個人的歸宿不是根據其年歲的大小，不是根據其資格的老幼，也不是根據其受苦的多少，更不是根據其可憐的程度，而是根據其有無真理，除此以外別無選擇。你們都應明白不遵行神旨意的人同樣都要受懲罰的，這是任何一個人都不能改變的。』（摘自《話在肉身顯現·當為你的歸宿預備足夠的善行》）還有一段上面的交通：『人的信神觀點如果不改變，人永遠也不會具備約伯的信心；人的信神觀點如果不改變，人永遠都是在危險之中，隨時隨地都有背叛神而沉淪的危險。』（摘自《生命的供應·從人對神的觀念看人信神的觀點》）

此時，我明白了神拯救成全人的標準，神定規我的歸宿不是根據我盡什麼本分，資歷多深，主要看我是否追求真理、得著真理，性情是否有變化，這才是進天國的憑據呢！我是否做教會帶領，有無地位，這並不決定我是否能蒙拯救。只有好好追求真理，認識神作工，順服神的主宰安排，才能得著真理達到蒙拯救。神鑒察一切，對我的卑鄙存心瞭如指掌，要不這樣顯明我對自己沒有更深的認識，藉此使我看到自己自私卑鄙的撒但本性根深蒂固，必須接受神多次的審判刑罰、顯明、對付才能逐步變化。認識到這些，我從心裡感謝神對我的審判刑罰。」

經歷了這次的審判，志忠對自己自私的本性有了更深的認識，也看清了追求得福不追求真理的嚴重後果，他從刑罰審判中體嘗到神拯救自己的心意，更有信心繼續經歷神的作工。後來，神又擺設環境檢驗他……

志忠說，因著他之前被抓捕過，而且年齡也比較大了，教會考慮到他的安全就暫時沒給他安排本分，只讓他每星期聚三次會。當時志忠也有點顧慮，擔心自己的前途，但他馬上意識到這樣想不合真理，又是受得福存心支配的，就趕緊向神禱告背叛自己不對的存心，他想到神的話說：「現在即使你不是作工的人，但你能盡到一個受造之物的本分，能追求一切任神擺佈，神怎麼說你都順服，什麼患難、熬煉你都能經歷，雖軟弱但心還能愛神。對自己生命負責的人是願意盡到受造之物本分的人，這樣的人追求的觀點就對了，神所需要的就是這樣的人。」（摘自《話在肉身顯現·成功與否在於人所走的路》）在神話語的帶領下，他認識到作為一個受造之物，就應該順服造物主的擺佈安排，不該有個人的選擇和要求，不管把他放在哪兒、對他怎麼安排，他都應追求真理，追求性情變化，滿足神的心意和要求。他認識到具備受造之物的理智與順服，是他該實行的真理，也是該盡到的本分。明白神的心意後，他開始操練寫講道稿、詩歌來見證神的作工，見證神的性情……當他放下得福的存心順服神時，心裡感到特別踏實、平安。他說在操練寫講道稿、詩歌的過程中，明白了不少真理，對自己、對神有了更真實的認識，也找到了該追求的目標——高舉神、見證神，這才是一個受造之物義不容辭的責任和本分！

結語——經歷後的收穫

後來，志忠又看到神的話說：「信神就是為了讓你這個人能順服神，能夠愛神，盡到一個受造之物該盡的本分，這是信神的目的。……信神主要是從肉體的生活之中轉入愛神的生活當中，從活在天然裡轉到活在神的所是裡，從撒但權下走出來，活在神的看顧保守之下，能夠達到順服神不順服肉體，讓神得著你的全心，讓神成全你，脫離撒但的敗壞性情。信神主要是為了讓神的大能、讓神的榮耀在你身上顯明，來通行神的旨意，成就神的計劃，在撒但面前能夠為神作見證。信神不應該是為了看神蹟奇事，也不應該是為了個人肉體，乃是為了追求認識神，能夠順服神，像彼得一樣順服至死，主要是為了達到這個。」（摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》）志忠說這段神的話再次把信神正確的追求觀點與路途說出來了，他更加明白了信神應該追求順服神、愛神；追求盡到受造之物的本分來滿足神；追求達到脫去敗壞性情，活出神話來榮耀神、見證神；追求像彼得一樣愛神至極，成為一個認識神的人，這才是信神之人應該有的正確觀點，才能達到蒙拯救。明白了神的心意與要求，志忠再次向神獻上感恩的禱告。

回憶以往，志忠感慨萬千，他談的最多的還是神拯救他的良苦用心。他說：「為扭轉我錯謬的信神觀點，使我走上信神正軌，神擺設了各種環境來變化我，雖然受了些痛苦和熬煉，但正是藉著經歷這一次又一次的審判刑罰、對付修理，使我的生命性情得到了一些變化，認識到為得福信神是可恥的，不能得到神的稱許，也看到了神公義、威嚴不容人觸犯的性情，同時也體嘗到神對我父教子般深沉的愛和實際的拯救，從心裡對神產生了敬畏和愛慕之心。現在我的心志是：甘願做一個最小的跟隨者，寧可一無所獲也要追隨神，為神效力一生！」