20 誰知神的慈母心
對「神是公義的」這方面真理，以往我一直有個偏謬的理解，認為只要人在工作中流露敗壞或有些過犯使教會工作受了虧損，就該受到應有的報應，或失去本分或遭到懲罰，這就是神的公義。因著這個錯誤認識，再加上怕一旦工作失誤而失去本分，我就想出了一個「巧妙」的辦法：做錯什麼事儘量先不讓帶領知道，自己趕快彌補，盡力做好，這不就保住本分了嗎？於是，每當彙報工作時我就「大事化小，小事化了」地反映，有時消極了，在帶領面前我也極力掩蓋，表現得很積極，很正面，生怕帶領覺得我不能勝任而不再用我了。就這樣，我無論做什麼事都小心翼翼地防備著帶領。
然而，神是鑒察人心肺腑的，我的「高超把戲」總是逃不過神的眼目。我發現，往往越是我想掩蓋的，越是被神暴露在光中，就如：當我想在帶領面前表現自己的「才華」時，就老出錯露醜；當我想掩飾自己的消極情形時，臉上不由自主地總浮現「陰雲」被弟兄姊妹看出來；當我想掩蓋對工作的應付糊弄時，果效就是一面鏡子把一切全顯明了……一次次的難堪和因不誠實而受到的良心的煎熬讓我仆倒了，但我並未從中明白神如此作工的心意和目的，也不明白神是如何拯救人的，只是在消極地等待「神公義的審判」臨到——聽候教會發落。
但事實並未按我預想的那樣發展：在工作上，我雖然因沒盡好本分受到了修理對付，但卻得到了弟兄姊妹的悉心指導，讓我知道了什麼是應付糊弄，什麼是忠心盡本分，明白了只有按神的要求做才能盡好本分；在生命進入上，我曾多少次陷入邪惡的意念中無力擺脫，心裡痛苦難熬，想敞開心尋求交通，又覺得太醜難以啟齒，結果落在黑暗中失去聖靈作工，但當我豁出一切亮相後，看到弟兄姊妹不但沒有因此嘲笑或看不起我，反而給予我幫助勸勉，使我得以活在光中，實行有路且有了勝罪的力量。後來我又看到周圍有些弟兄姊妹，當他們做錯什麼事、流露敗壞時，教會並沒有因此直接將他們打發回家，而是極力交通、扶持，給人一次次的機會，就是有個別最後被打發回家的，也是因多次觸犯神性情，經多次修理對付、交通仍不悔改才被打發回家。但就是這樣的人，教會仍在等待著其悔改、醒悟，一段時間後若人真有反省，有了變化，還給其操練、預備善行的機會。這些事實讓我看到神對人的態度猶如父母對待回頭的浪子一樣，愛之深情之切無可比擬，看到神作的工作就是拯救人、變化人、成全人的工作。這時我才認識到自己所認為的「神的公義」太偏謬了，與事實相差太遠了。雖說神的性情是公義的，但對於跟隨他的人流露最多的是極大的忍耐、寬容、憐憫，且是無限無量，可以說，神發表的愛壓過了他的公義。
此時此刻，我不禁想起一段神話，於是我打開《基督的座談紀要》，找到了這段話。神說：「基督的實質是什麼？基督的實質對人來說就是愛，對跟隨他的人來說就是無限量的愛，他若沒有愛、沒有憐憫，那人就跟不到現在。有些人說：『那神還有公義呢？』對！他還有公義這不錯，但從他的性情上來說，他有公義是恨惡人類敗壞邪惡，他如果光有公義沒有愛呢？愛若壓不住公義呢？那可以說人就都完了，所以，我跟你們說實話，那就是神道成肉身期間對人類作的工作，他的實質最明顯最突出的就是愛，是無限量的寬容，如果不是愛，像你們想像的神擊殺人，說擊殺就擊殺了，說恨人就懲罰人、咒詛人、審判人、刑罰人，那多嚴厲呀！若對人發怒，人都恐懼戰兢，不能在神眼前站立……這只是發表神性情的一種方式，最終他的目的還是拯救，他的愛貫穿著所有的性情的流露。你們回想回想，道成肉身期間作工對人所流露最多的就是愛。忍耐是什麼呀？忍耐就是因為裡面還有愛，才有憐憫，還是為拯救人，神有愛才能憐憫人。就像夫妻之間真有愛情，對方有缺欠毛病也不看了，若惹你生氣的時候你也能忍耐，一切都建立在愛的基礎上。他如果是恨呢？那就不是這樣的態度了，也不是這樣的流露了，也沒有這樣的果效了，如果神只有恨，只有怒，光是審判刑罰，在這中間沒有愛，那就不是你們現在看到的情況了，那你們這些人就沒好了，還能供應你們真理嗎？」（摘自《基督的座談紀要·神對人類真實的愛》）以往看到這話時我雖口裡承認，但不曾領悟，仍對神充滿了不信和防備；今天我才對這話稍有了一點實際的認識，體會到這話太實在，字裡行間滿了神對人的情深意切，對人苦口婆心的供應、扶持和教導。
此時，我心裡不由對神產生了深深的愧疚之情：神啊！跟隨你這麼久以來，我雖信你卻不認識你，瞎眼謬妄誤解你那慈母般的心，還給你的是太多的傷痛，我實在不配來到你面前，更不配你來拯救，只配遭咒詛！可你卻不以我的悖逆來待我，反而極大地高抬、憐憫、寬容了我，給了我得以重生的機會，讓我享受了你這麼多的愛和恩典，讓我看到了你的美麗善良，體嘗到你話的實際——神是公義更是愛！今後，我願從你的話中、從現實生活中更多地認識你的可愛之處，追求做一個誠實的人、一個愛你的人，忠心盡本分來還報你的大愛！
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