從難處中明白神心意
四川省攀枝花市 蕭睿
我在傳福音的時候，遇到宗派帶領作假見證抵擋、攪擾、報警，使福音對象不敢與我們接觸，剛接受的福音對象也因此不能定真神的工作，雖然我也努力配合了但果效仍不好時，我就想：福音工作這麼難開展，要是神顯點神蹟，懲罰那些作假見證和幾個抵擋嚴重的人給受蒙蔽的福音對象看看多好啊，這樣福音工作擴展不就快了嗎？我們傳福音也不難了……就這樣，每次遇到這些難處時，我心裡這個盼望就會出來。後來，我看到了懲罰實例的見證書，又在交通時聽說了一些神蹟奇事的見證，我心裡特別高興，更盼著神也能在我所工作的區域作點事，好讓我們陷入「困境」的福音工作早點打開。可是不管我怎麼盼，也沒有看見神在我們這裡顯神蹟、作懲罰人的事，宗派裡的人還是瘋狂抵擋，福音工作難處依然很大。為此，我消極了：神為什麼不給我們開闢出路呢？難道是我們信心不夠……
後來，我在靈修時看到神的話說：「若神顯超然的神蹟奇事，那不用神作多大工，就親口將一個人咒詛死，而且立即死，這樣，所有的人就都服氣了，但這並未達到神道成肉身的目的。若神真這樣作了，人永遠不能在意識當中來相信神的存在，並不能真實相信，而且人會把『魔鬼』錯看為『神』，更重要的是，神的性情人永遠也不會知道，這難道不是神在肉身的一個方面的意義嗎？若人不能認識神，那在人中間永遠是渺茫的神、超然的神掌權，這難道不是人的觀念佔有人嗎？再說得明白點，難道不是撒但、魔鬼掌權嗎？『為什麼我說把權收回？為什麼我說道成肉身的意義太多？』當神道成肉身時，神就在此時把權收回來了，也就是神性直接出來作事的時候，所有的人逐步認識實際的神，因而將撒但在人心中的地位完全取締，使神在人心中的地位加深。」（摘自《話在肉身顯現·第六篇說話的揭示》）揣摩著神的話，我的心裡一下子亮堂了：原來，神道成肉身作工的目的不是用他的權柄將人「嚇服」，而是通過實實際際地作工、說話把他的性情向人全部公開，藉此除去人心中渺茫神的形像，讓人擺脫觀念的束縛，真正地認識神的性情、神的作工，讓人有真理、有分辨，從而將人征服、得著。律法時代神曾在以色列人面前顯了那麼多神蹟，懲罰了那麼多抵擋他的人，但以色列人仍舊因不認識神而最終倒斃在曠野；恩典時代神在猶太人中間也顯了無數神蹟奇事，可猶太人還是因不認識神而把神活活釘死在十字架上。這些都說明神蹟奇事只能讓人一時的害怕，卻不是信神的根基。可我跟隨神到如今，對神的實質卻沒有絲毫的認識，更不明白神道成肉身作工的目的、意義，還認為神有權柄，誰抵擋就將誰懲罰，所以一心追求看神蹟奇事，我這樣的信不正如法利賽人一樣，活在渺茫中信超然的神而抵擋實際的神嗎？我這樣追求下去怎能與真正的神相合呢？真是太危險了！接著，我又看到神的話說：「神在大紅龍之地開展他的工作是相當難的，而神又藉此『難』來作了他的一步工作，來顯明神的智慧，顯明神的奇妙作為，藉此機會神將這班人作成。就因著人受的苦，因著人的素質，因著這個污穢之地的人所有的撒但性情來作神的潔淨、征服工作，使神從此得著榮耀，使神從此得著見證他作為的人，這是神在這班人身上付出的所有代價的全部意義。就是說，神就是藉著抵擋神的人來作征服的工作，所以說，只有這樣作才可顯明神的大能……就如耶穌那一步工作，就在逼迫他的法利賽人中間才可得著榮耀，若是沒有法利賽人的逼迫，沒有猶大的出賣，耶穌不能受譏笑，不能受毀謗，更不能釘十字架，也不能得著榮耀。」（摘自《話在肉身顯現·神的作工像人想像得那麼簡單嗎？》）此時，從神的話中我更加明白了神無論作什麼工作都是有意義的，顯一些神蹟、作一些懲罰工作是有意義、有原則的，不顯神蹟、不作懲罰工作更是有神的智慧在其中。今天神不用權柄將作假見證、嚴重抵擋神的人除去更有神的美意在其中：神是藉著這個「難處」讓我們體嘗到神作工的艱辛，親眼看到神最大限度拯救人的心意，從而認識神的善良、美麗；同時神也是藉著這個「難處」來捕捉人行善、作惡的證據，最終給人合適的歸宿使人都心服口服，讓我們從中看到神的公義與聖潔；神更是藉著這個「難處」顯明我缺少異象方面的真理，本性又太「懶惰、膽怯、愚昧、惡毒」，之後藉著我受苦付代價與神配合，神將「分辨能力、信心、愛心、智慧、膽識」加在我們身上，更將神作工的真理加給我們，從而將我們作成、得著。神作工真是太智慧、太奇妙了！可我卻太瞎眼，根本不明白神作工的意義與神的良苦用心，唯恐肉體受苦，不願與神配合。我真是個不務正業、貪享安逸之徒！
感謝神話語的開啟，讓我對神道成肉身作工的目的和智慧有了一點認識，同時也看到了自己還活在渺茫中信神，對神沒有認識太危險！從今以後，我願多裝備異象方面的真理，追求做一個對神的作工、對神性情有認識的人，真正具備受苦的心志，盡好自己的本分安慰神心。
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