4 從神末世審判工作達到的果效看神末世審判的意義
「今天我所說的話就是為了審判人的罪，審判人的不義，咒詛人的悖逆，人的彎曲詭詐，言行舉止，凡是不合他心意的東西都經過審判，人的悖逆被定為罪。圍繞審判的原則來說話，藉著審判人的不義、咒詛人的悖逆、揭示人的所有醜相來顯明他的公義性情。聖潔就是他的公義性情的代表，他的聖潔，其實也就是他的公義性情。今天說話的這些背景，都是藉著你們的敗壞性情來說話、審判，作征服的工作，這才是實際的工作，這才能完全襯托出神的聖潔來。如果說你沒有一點敗壞性情，神就不審判你了，也不讓你看見他的公義性情。你有敗壞性情，神就不放過你，藉此顯出了他的聖潔。……正因為這些審判才讓你們看見神是公義的神，神是聖潔的神；正因為他的聖潔、正因為他的公義他才對你們審判，才對你們施下烈怒；正因為他看見人的悖逆能顯露出他的公義性情，看見人的污穢能顯露出他的聖潔，才足可說明他就是聖潔無污點的但又生在污穢之地的神自己。」
摘自《話在肉身顯現·第二步征服工作是如何達到果效的》
「神作審判的工作、作刑罰的工作都是為了達到讓人對他有認識，都是為了他的見證而作的。他不藉著審判人的敗壞性情，人就不可能認識他的公義不可觸犯的性情，也不能對神從舊的認識中轉到新的認識之中。為了他的見證，為了他的經營，他將他的全部都公布於眾，從而讓人因著他的公開顯現而達到認識他，性情有變化，達到為他作響亮的見證。」
摘自《話在肉身顯現·認識神的人才能為神作見證》
「人活在肉體之中，就是活在人間地獄裡，沒有審判、沒有刑罰，人都與撒但同污穢，怎麼能聖潔呢？彼得認為：神的刑罰、神的審判是人最好的保守、最大的恩典，只有神刑罰人、審判人，人才能覺醒，才能恨惡肉體、恨惡撒但。神嚴厲的管教使人擺脫了撒但權勢，脫離自己的小天地，能夠活在神的面光之中。刑罰、審判實在是最好的拯救！……人的一生要想得著潔淨，性情達到變化，活出一個有意義的人生，盡到受造之物的本分，得接受神的刑罰審判，讓神的管教、擊打不離開，使你脫離撒但的擺佈，脫離撒但的權勢，活在神的光中。你得知道神的刑罰、審判就是光，就是拯救人的光，就是人最好的祝福，是最大的恩典、最好的保守。」
摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
「要想被成全，得明白神作工的意義，尤其是刑罰審判的意義，作在人身上到底是為什麼，你能不能接受？在這樣的刑罰中你能不能達到彼得一樣的經歷與認識？如果你追求認識神，認識聖靈作工，追求性情變化，那你就有機會被成全。……你沒有按照成全彼得的路去追求，當然也沒有性情變化的經歷。如果你是追求被成全的人，你就有見證了，你會說：『在神這一步一步的作工中，我接受了神刑罰審判的工作，雖然受了許多苦，但我知道了神是如何成全人的，我得著了神所作的工作，認識了神的公義，他的刑罰拯救了我。他的公義性情臨到我身上，使我得著了祝福，使我得著了恩典，就他的審判、刑罰使我蒙了保守，使我得了潔淨。如果沒有神的刑罰審判，沒有他嚴厲的話語臨到我，我不能對神有認識，我也不能蒙拯救。今天我看見，作為一個受造之物，不僅是享受造物主所造的萬物，更重要的是，凡是受造之物都該享受神的公義性情，享受他公義的審判，因神的性情是值得人享受的，作為一個被撒但敗壞的受造之物，就應該享受神的公義性情。他的公義性情中有刑罰也有審判，更是有極大的愛，雖然現在我沒能將神的愛完全得著，但我能有幸看見，這是我的福氣。』這就是經歷成全之人所走的路、所談的認識。這樣的人就屬於彼得一樣的人，是有彼得經歷的人，這樣的人也是得著生命的人，是有真理的人，人經歷到最終必能在審判之中完全脫離撒但的權勢，被神得著。」
摘自《話在肉身顯現·彼得的經歷——對刑罰、審判的認識》
「以前說過，從東方得著一班得勝者，是從大患難裡出來的，這話是什麼意思？就是說這些被得著的人曾經過審判、刑罰，經過對付，經過修理，而且經過百般的熬煉，才有了真實的順服，這些人的『信』不是渺茫，而是實際，沒看見什麼神蹟奇事，也沒看見過什麼異能，談不出多高的字句道理來，談不出多高的看見，而是有實際，有神的話語，有對神實際的真實認識。這樣的一班人不更能顯明神的大能嗎？」
摘自《話在肉身顯現·話語成就一切》
（2）神末世審判工作是各從其類、結束整個時代的工作，最後成就基督國度的實現。
參考聖經：
「我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的，從他面前天地都逃避，再無可見之處了。我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人。他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟20：11-15）
「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要做他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟21：3-4）
相關神話：
「我創世之時，將一切都各從其類，讓所有的有形之物都歸類，當我的經營計劃即將結束之時，我要恢復創世之態，恢復所有的一切的本來面目，徹底變化，讓所有的一切都歸在我的計劃之中，時候已到！」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》
「末世的工作是各從其類的工作，是神經營計劃結束的工作，因為時候已經近了，神的日子已經來到了。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
「末世就是以征服來讓萬物都各從其類的，征服是末世的工作，也就是審判各人的罪是末世的工作，若不這樣作，人怎能各從其類呢？在你們中間作的各從其類的工作是在全宇之中各從其類工作的開端，在這以後，各方、各族之人也都得接受這征服的工作。也就是凡是受造中的人都得各從其類，都得歸服在審判台前來接受審判。沒有一人、一物能逃脫這刑罰、審判之苦的，也沒有一人、一物不是各從其類的，人都分門別類，因為萬物的結局都近了，整個天地都到了結束的時候了，人怎麼能逃脫人生存的結束之日呢？」
摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（一）》
「現在的征服工作就是為了顯明人的結局的工作，為什麼說現在的刑罰與審判就是末日白色大寶座前的審判呢？這你還看不透嗎？為什麼末了一步工作是征服的工作，不就是為了顯明各類人的結局嗎？不就是為了讓人都能在刑罰、審判的征服工作中顯出原形之後而各從其類嗎？與其說是征服人類，倒不如說是顯明各類人的結局，就是審判人的罪之後來顯明各類的人，從而以此來定人是惡或義。征服工作之後便是賞善罰惡的工作：完全順服的人即徹底被征服的人放在下步擴展全宇的工作中，沒被征服的人放在黑暗之中有災禍臨到。這樣，人便各從其類了，惡人歸於惡，再沒有日頭光照，義人歸於善，得到了光明，活在了永遠的光中。萬物的結局都近了，人的結局也都顯在眼前了，萬物都要各從其類，人怎麼能逃脫各從其類之苦呢？顯明各類人的結局是在萬物的結局近了的時候而顯明的，也是在作全宇的征服工作（包括從現在的工作開始的所有征服的工作）中而顯明的。顯明所有人類的結局是在審判台前，是在刑罰中，是在末世的征服工作中。……末了的征服是為了拯救，也是為了顯明人的結局，以審判來揭示人的墮落，從而讓人悔改，讓人奮起，能追求生命、追求人生的正道，是為了喚醒那些麻木痴呆的人的心，以審判來顯明人裡面的悖逆，但人若仍不能悔改，仍不能追求人生的正道，不能擺脫這些敗壞，這樣的人便是不可挽救的撒但的可吞之物了。這就是征服的意義，是為了拯救，也是為了顯明結局，好的結局、壞的結局都是因著征服工作來顯明的。人得著了拯救或是受到了咒詛，都是在征服的工作中顯明的。」
摘自《話在肉身顯現·征服工作的內幕（一）》
「末世已到，萬物各從其類，都按著不同的性質被劃分在不同的類別中，這正是神顯明人的結局、歸宿的時候，人若不經歷刑罰、審判，人的悖逆、不義都沒法顯露出來。只有藉著刑罰、審判才能將萬物的結局都顯明出來，人在刑罰、審判中才能顯出原形，惡歸於惡，善歸於善，人都各從其類，藉著刑罰、審判來顯明萬物的結局，達到罰惡賞善，讓萬人都歸服在神的權下，這些工作都得藉著公義的刑罰與審判來達到。因人敗壞到頂峰了，人的悖逆太重了，只有以刑罰與審判為主的在末世顯明的神的公義性情才能徹底將人變化、作成，才能將惡顯明出來，從而重重懲罰所有不義之人。」
摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》
「什麼是審判，什麼是真理，你都明白了嗎？若你明白了，我勸你還是服服貼貼地受審判，否則你永遠沒有機會得到神的稱許，永遠沒有機會被神帶入神的國中。那些只接受審判卻總不能被潔淨的人，也就是在審判的工作中逃走的人將永遠被神厭棄。他們的罪狀比那些法利賽人的更重、更多，因為他們背叛了神，他們是神的叛逆者，這些連效力都不配的人將受到更重的懲罰，而且是永久的懲罰。神不會放過任何一個曾口頭對他忠心卻背叛他的叛徒，這樣的人將受到靈、魂、體都受懲罰的報應，這不正是神公義性情的流露嗎？這不正是神審判人、顯明人的目的嗎？神將在審判期間作惡多端的人放在了邪靈群居之地讓其任意毀壞其肉體，他們的肉體散發著死屍的味道，這是他們應有的報應；神將那些並不忠心的假信徒、假使徒、假工人的各種罪狀一一列在他們的記事冊上，在合適的時候將他們扔在污鬼之中，讓污鬼任意玷污他們的全身，使他們永遠不得超生，使他們永遠不能再見到光明；神將那些曾經一度時期效力卻並未忠心到最終的假冒為善的人列在了惡人中間，讓其與惡人同流合污成為烏合之眾，最終將其滅掉；神將那些從未對基督忠心或從未獻出一點力量的人扔在一邊從不搭理，更換時代時將他們統統滅掉，他們便不再存活在地上，更談不上進入神的國中了；神將那些從未對神真心而是被逼無奈應付神的人列在了為子民效力的人中間，他們這些人僅能存活一小部分，大部分的人將同那些連效力都不合格的人一同被毀滅；最終，神將所有與神同心合意的人，神的子民、眾子以及神所預定做祭司的人帶入神的國度之中，這些都是神作工中得著的結晶。而那些並不能歸於神所劃分類別中的人則都被列在外邦人的行列之中，他們的結局是什麼你們是可想而知的。我該說的都對你們說過了，該選擇怎樣的路那都是由你們自己的選擇而決定的。你們應明白這樣一句話：神的作工從來就不等待任何一個跟不上他步伐的人，神的公義性情對任何一個人都是無情的。」
摘自《話在肉身顯現·基督用真理來作審判的工作》
「當列國列民都回歸我的寶座之前時，隨即我將在天之一切豐富賜予人間，讓人間因我而豐富無比。當舊世界存在之時，我要向列國大發烈怒，頒布向全宇公開的行政，誰若觸犯將遭到刑罰：
我面向全宇說話之際，所有的人都聽見我音，即看見我在全宇之下的所有作為，違背我意的，就是說，以人的作為與我相對的，在我的刑罰中倒下；我要將天上的眾星都重新更換，太陽、月亮因我而更換，不再是往日的天，地上的萬物重新更換，因我的話而成就；全宇之下的列國都重新劃分，要更換我的國，使在地的國永遠消失，而是敬拜我的國，凡屬在地的國都要被毀滅，不存在；全宇之下的人，凡屬魔鬼之人都被滅沒；凡敬拜撒但之人都在我的焚燒之中倒下，即除了現在流中之人將全部化為灰燼；宗教之界將在我刑罰列民之時而不同程度地回歸我國，因著我的作為而被征服，因為其都看到了『駕著白雲的聖者』已來到；所有的人都各從其類，因著所作所為的區別而受各種刑罰，若是抵擋我的都滅亡，而在地所作所為不涉及我的，因著其表現而存在地上，受眾子、子民的管轄；我要向萬國萬民顯現，在地發表我親口之聲，宣告我的大功告成，讓所有的人都親眼目睹。」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》
「在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔淨工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔淨的工作才達到脫離撒但的權勢而被神得著的，這些最後被得著的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔淨人類，為了最後的安息之日，否則，全人類就不能各從其類，不能進入安息之中，這個工作是人類進入安息之中的唯一的途徑。潔淨的工作才把人類的不義都潔淨了，刑罰、審判的工作才把人類中那些悖逆的東西都揭示出來，從而將可挽救與不可挽救的人都分辨出來，將可存留與不可存留的人都分辨出來。工作結束之時，可存留的人都蒙潔淨將進入人類更高的境地之中享受第二次人類在地上的更美好的生活，即將進入人類的安息之日中與神同活；不可存留的人經刑罰、審判之後徹底顯露出原形，之後都被毀滅與撒但一樣不得再存活在地上，以後的人類中就不再存有這類人，這類人並沒資格進入最後的安息之地，也並沒有資格進入神與人共享的安息之日，因他們是被懲罰的對象，是惡者，並不是義人。」
摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》
「最終的罰惡、賞善的工作完全是為了徹底潔淨全人類，以便將完全聖潔的人類帶入永遠的安息之中，這步工作是最關鍵的工作，是整個經營工作中最後的一步。若不將惡者都毀滅而是將其存留下來，那全人類仍然不能進入安息之中，神也不能將全人類帶入更美好的境地中，這樣的工作並不是完全結束的工作，當工作結束之時全人類都完全聖潔了，這樣，神才能安安穩穩地在安息之中生活了。」
摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》
「他要建的國度是他自己的國度，他要的人類是敬拜他的人類，是完全順服他的人類，是有他榮耀的人類。若不將敗壞的人類拯救出來，他造人的意義就化為烏有，他在人中間就不會再有權柄，而且在地上也不會再有他的國度，若不將那些悖逆他的仇敵都毀滅他就不能得著完全的榮耀，也不會在地上建立他的國度。將那些人類的悖逆者都徹底毀滅，將那些被作成的都帶入安息之中，這就是他工作完成的標誌，是他大功告成的標誌。」
摘自《話在肉身顯現·神與人將一同進入安息之中》
「征服工作結束之後，人類將被帶入一個美好的天地之中，當然，這生活仍舊是在地上，但與現在人的生活大不相同，這個生活是在全人類都被征服之後而有的生活，這生活是人類在地上的另一個新的開端，人類有這樣的生活就證明人類又進入了另一個新的美好的境地，是神與人在地上生活的開端。有這樣美好生活的前提務必是人被潔淨、被征服之後都服在造物的主面前而達到的。所以說，征服工作是人類進入美好歸宿之前的最後一步工作。人類有這種生活，這是以後地上的生活，是地上最美好的生活，也是人嚮往的一種生活，是有史以來人未曾達到的一種生活，這是六千年經營工作最終的果效，是人類最盼望的，也是神給人的應許。」
摘自《話在肉身顯現·恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》
「我行走在萬人之上，舉目觀看，不曾有一物是舊樣，不曾有一人是舊態。我在寶座之上安息，在全宇之上躺臥，我心滿意足，因為萬物又都恢復聖潔了，我又能在錫安中安然起居了，地上之人又能在我的引領之下安居樂業了，萬民都在我手中操持一切，萬民又恢復了原有的聰明，恢復了本來的面目，不再是滿身塵土，而是在我的國中聖潔如玉一般，個個都面貌如同人心中的聖者一般，因我的國在人中間成立。」
摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第十六篇說話》
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